最近有听友让我说说别墅，但是他没有说具体想听别墅哪方面的东西，我想了想，就说一说别墅的居住审美吧。
为什么要说居住审美呢？因为我觉得，代表我们中国人居住审美的是别墅，而不是现代都市里面高耸入云的高楼大厦。为什么这么说呢，我们从历史上来看。
西方文明留下来的经典建筑，很多都是宗教建筑，是石头材质的，是个体，它向上指向神秘的上苍。石头冷，没有温度，而这种宗教建筑的内部空间又是幽闭的，让人就和上苍产生了隔阂，有种渺小、恐惧的感觉。
但是我们的建筑不是，我们是各个古代文明当中，独有的木头建筑。它不是向上，相对的低矮一些，它是在平面的布局当中，更重视建筑群的整体，逶迤交错、气势雄浑。
无论是贵族，或者是皇家的建筑，还是规模小的多的民间老百姓的建筑，都重视生活场景，强调平面空间的纵深变化，能够慢慢地游历其中，感受生活的安适和环境的和谐。而且木头又比石头有温度，所以生活气息更浓。
所以我们看到很多的现代的四合院，三进深五进深的现代别墅等等，都是把我们这种实用的、入世的居住审美，融入到其中。
这是我们骨子里面的历史积淀，哪怕现在提倡土地集约化利用，城市居住用地的容积率越来越高，城市也是在不断地长高，但是很多项目仍然要做一些别墅、合院、叠墅、叠拼等等。
十多年前，我去安徽宏村，一眼就喜欢上了那里的徽派建筑，我把这种感觉写进了我的小说《荆棘时代》当中。
我在小说里面说：一栋栋别墅，临湖而设，粉墙黛瓦，鳞次栉比，错落有致地散落在丛林之间，红肥绿瘦，间杂着黑白阴阳，显天趣与人意，融人工与天然。
屋顶是高高的马头墙，如屏风一般隐匿着屋脊，马头墙两头略低，又使得屋脊半掩半映、半藏半露、黑白分明。蓝天之下，绿树当中，青山之阳，碧波之测，一种天人无间的和谐。
后来在济南，我看到了中建信和的瀛园，那应当是地处北方的济南第一次有了徽派建筑的感觉，我当时还在微博上特意地赞叹了一番；再后来看了绿城的别墅建筑，很有中国士大夫的居住审美在里面，那种审美就是重视生活情调的感染和熏陶。
这种居住审美本来就是千百年前，富庶的江南把它推到了顶峰。绿城是源于杭州的，应该很了解这种居住的审美，所以就把它融入到现代的建筑当中，推向全国，制造了很多个爆品。
这是别墅的建筑本身，其实别墅所营造的居住审美，还有很大的一部分是在园林上面，所以古代稍微富庶一点的人家都会有自己的园子。读过书的文人则会把园子造的情趣各异，来突显自己的审美趣味。
庭院深深、深几许，一个庭院迂回曲折、趣味盎然，目标就是模拟和接近自然的山水。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。空间有畅通、有阻隔，变化无常、出人意料，可以引动更多的想象和情感。
在中国的房地产企业当中，龙湖一向是以园林的打造为强项，这一点我在去年说房企品牌的那期节目里面也提到过。
它的“五维景观园林”一直是众多房企去模仿、去学习的标准，它也做了很多的别墅产品，也在当中引入了五维造景。
龙湖的别墅产品当中，有一个系列是原著系列，最高端的景著园林终于引入了传统山水画般的园林打造。
中国的山水画是世界艺术史上罕见的美的珍宝，讲究的是可望、可行、可游、可居，通俗点说就是可以看，还可以行走、游览，还可以居住。也就是说，这是艺术品，是美好的；同时它又是可参与的，是实用的。
这就表明我们的审美，是希望人间的环境和自然界更进一步的发生联系，追求的是人为的场所自然化，尽可能的和自然合为一体。
所以反映到园林上，就是通过巧妙的借景虚实等方式和技巧，使建筑与自然山水的美，沟通、汇合，形成一个更为有机、整体的美。
天上的云影，远处的山光，近处的小桥、流水、叠泉、瀑布等等，都被收进到这个人为的布局当中，这就更浪漫，更有意味，更有审美价值了。
龙湖在济南围子山打造的景粼原著，就融入了中国传统园林的造园手法，亦动亦静、亦曲亦直、开合有致、虚实有度。
一诗一境界，花映新林岸，云开瀑布泉；常记溪亭日暮，沉醉不知归路。希望景粼原著能用铜狮、用匾额、用六座公共园林空间，来唤醒千年济南的居住审美。