1、然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
了凡先生在书中记载，想改过要发三心，一是羞耻心，二是畏惧之心，三是勇猛之心。
有了这三种心之后，就是具体从不同的方向上来着手改过。
从事情上来改，就是所做的事情，就是知道这样做的不对，但是却做了错事，比如知道生气骂人是不对的，但是却忍不住，就要把乱发脾气骂人的毛病改掉。
还有就是从理上来改，就是认识了其中的道理之后，就从此改过了，以前是不明白其中的道理，今天明白了，就从此不再做了。
比如觉得吃素没有营养，觉得要吃肉才对身体好，今天明白其中的道理之后，就不再执着非肉不可了。这个理就明了。
然后是从心地上改，比如以前的心胸狭窄刻薄，没有容人之量，现在开阔了。
这三个方面，功夫不一样，效果自然也不同。
2、如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒，此就其事而改之者也。
比如以前喜欢杀害物命，现在改掉，就不杀了。以前爱乱发脾气，乱骂人，现在也改掉了，这就是在事情上针对自己的毛病一一改过。
佛门里也把这种叫作“持戒”，不管你心里怎么想，在事情上戒掉了，这也是修行的一种。
3、强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。
这种从事情上改过的方法，虽然有效，但是靠意志力勉强约束的，心病的根源始终还在。
东边克制住了，西边又会冒出来，终究不是根本解决之道。
因此，重要的是要从心地上改过自新，心地清净，就能达到从心所欲，而不逾矩的境界。
4、善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？
善于改正自己过失的人，就该想想其中的道理缘由。
明白了其中道理，就能心悦诚服的改过。
明白上天有好生之德，就知道杀生破坏自然生态是不对的，就不会盲目的为了自己的喜好，任意杀害动物，破坏生态了。
如果任意妄为，不顾事情后果，违背自然天道，最后遭殃的还是我们自己，这样怎么可能求得自身安逸呢？
5、如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜，悖理相干，于我何与？本无可怒者。
以前爱发脾气，嗔恨心很重，心中的怨气很大，总觉得是别人对不起自己，其实这个时候应该想想，人无完人，人都会有大大小小不一样的缺点，包括自己也是。
别人冒犯了你，不礼貌，是他不对，但自己这样耿耿于怀，不依不饶的计较在心里生闷气，是不是自己的心胸，也不够豁达呢？
自己的不够豁达，心就很难清净下来，别人的错误你为什么要用来惩罚自己呢？
害得自己生气愤怒，妄念不断，心也无法安静下来，有些人甚至吃不下饭，睡不着觉，更是没有必要了。
能在不如意的事情上，不起嗔恨心，做到心平气和的去面对解决问题，这也是改过修行的一种方式。
6、又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问。行有不得，皆己之德未修，感未至也。
天地下没有自己称自己是英雄豪杰的，因为真正英雄豪杰都是很谦虚的，这世间也没有教人怨恨报复别人的学问。
如果在平时我们所求，不能称心如意，就要反省自己是不是有些地方没有做好，德行是不是有欠缺，心胸有没有狭隘？
只有这样在心地上不断的去“历事练心”，从心地上去修行，逆境中不生嗔恨之心，不怨天尤人，才能生出清净之心，增长自己的智慧和福德。
以上6句名言语录皆出自《了凡四训》，但这只是其中和小的一部分，感兴趣的朋友可以点击下方连接：
我们生活在同一片蓝天之下，常常会感叹命运的各不相同，有的人常常富贵相随，一出生就伴随着幸运，而有的人一出生就背负骂名和债务，生活在饥饿的边缘，食不果腹，这些无奈常常伴随着我们一生，让人不禁感叹生不逢时，生不由己。若你也有这样的感叹，这本书你此生不可错过。
作为一个有自由意志的人，一定不会甘心只做命运的奴仆，把命运掌握在自己的手中，才能收获人生的主动权。
才能在摇摆不定如浮萍的命运中找到自己的定盘之针，懂得其中的规律，改过积福，才是不二选择，这本书介绍了很多了凡先生在改造命运过程中的一些心得体会，想深入了解的朋友，可以根据各自的喜好，选择不同版本进行阅读，定能有所启发，收获幸福。