众所周知，人性当中并非全都是“至善”，而是既有善，也有恶。
就好比这个世界的人一样，有善就有恶，有好人也有坏人，有警察就有小偷，否则，若全世界都是好人，警察就没有存在的意义了。
佛像甚至可以说，正是因为世间有“恶”，我们才需要纠正自身的言行，并提高自身的防范能力，最终实现人生的不断进步。
正所谓“魔高一尺，道高一丈”，就是这个道理。
进一步的说，如果这个世界只有善没有恶，那么一切很可能就如同平静的湖面一样，毫无生机；反过来说，如果世界上只有恶没有善，那也意味着整个世界乱成一团，根本没有幸福可言。
因此，世间有善有恶，其实是最好的安排，否则，就如同孟子所讲“生于忧患，死于安乐”了。
当然，我们在这里并无意宣扬恶的“功劳”，但没有“恶”这个前提，所谓修行，也就失去了方向与意义。
佛像言外之意，修行的方向与意义，其实就是断恶行善——断恶是方向，行善是目标以及意义。
而断恶行善，其前提就需要懂得“恶”的出处，否则，很难连根拔起。
那么，人性中的“恶”，到底从何而来呢？
其实人性中的“恶”，其出处大致有三种，即：
一、过往的习气
有时候我们会发现一些人，只有恶没有善，或者说，他们的恶，根本就无法纠正过来，就好比天生就是恶人一样。
而这其实就是过往的习气所致。
修行的僧人关于习气，古德用“业”这一概念来表述——人过去的一切行为与起心动念，都会转换成一种被称为“业”的东西，影响你未来的一切。